Fantástica manera de hacer que nuestros peques se familiaricen con el arte y los museos.
lunes, 28 de diciembre de 2015
domingo, 6 de diciembre de 2015
ARTEA
!!!Felicidades WALT!!!
Ayer dia 5 de Diciembre fue el cumpleaños de WALT DISNEY.
Walt Disney fue uno de los grandes genios del siglo XX, un gran visionario que cambió la historia para siempre. Este 5 de diciembre se cumple el 114 aniversario de su nacimiento
Walt era un hombre sabio y siempre tenía la frase adecuada para cada momento.
!!!Felicidades WALT!!!
Ayer dia 5 de Diciembre fue el cumpleaños de WALT DISNEY.
Walt Disney fue uno de los grandes genios del siglo XX, un gran visionario que cambió la historia para siempre. Este 5 de diciembre se cumple el 114 aniversario de su nacimiento
Walt era un hombre sabio y siempre tenía la frase adecuada para cada momento.
miércoles, 28 de octubre de 2015
viernes, 16 de octubre de 2015
ARTEA
Mañana se inaugura en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, la exposición de la colección de dibujos de la FUNDACION MAPFRE
"La mano con lápiz", interesantísima, no os la podeis perder
El dibujo es una de nuestras expresiones más cercanas e íntimas, una
idea, un descubrimiento, un método de expresión e introspección de la
persona que lo realiza. Entre el dibujante y el papel sobre el que
dibuja existe una relación directa. Dibujos son los que realizan los
grandes artistas, pero también los garabatos que hacemos muchas veces
inconscientemente. El dibujo deja de ser un mediador, se convierte en
obra de arte singular y autónoma a lo largo del siglo XVIII. Desde
entonces nunca ha dejado de serlo.
Mañana se inaugura en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, la exposición de la colección de dibujos de la FUNDACION MAPFRE
"La mano con lápiz", interesantísima, no os la podeis perder
Egon Schiele Schlafendes Mädchen [Joven dormida], 1909 Colecciones FUNDACIÓN MAPFRE
Exposición temporal
Del 17 de octubre de 2015 al 17 de enero de 2016
Desde 1997 la Fundación MAPFRE ha centrado sus esfuerzos en la
recuperación de la obra sobre papel de aquellos artistas y movimientos
relevantes para apreciar la evolución y usos del dibujo y la pintura
tanto en España como en Europa. La selección que hoy presentamos abarca
un período que discurre entre mediados del siglo XIX y mediados del XX,
precisamente el momento en el que el dibujo todavía vive su doble
condición. Si, por un lado, es un medio creativo para la ejecución final
de otras obras, muestra al mismo tiempo su independencia. Es un arte
pleno y suficiente.
La exposición inicia su recorrido con aquellos dibujos que en los
últimos años del siglo XIX y comienzos del XX constituían la expresión
de un cambio profundo en el ámbito de las artes visuales. Las obras de
Edgar Degas, Auguste Rodin o Gustav Klimt son ejemplos inmejorables de
esta transformación histórica. Con ellas, los dibujos del primer Picasso
y los de aquellos artistas españoles que, como Nonell, suponen un
cambio de rumbo en la compleja historia de las artes visuales en nuestro
país. Un cambio que se había iniciado previamente con artistas como
Darío de Regoyos.
El cubismo llevó a cabo una transformación radical del lenguaje
pictórico. La Colección de la FUNDACIÓN MAPFRE permite conocer cómo se
llevó a cabo en los dibujos de Picasso, Juan Gris o André Lhote. Pero la
influencia del Cubismo no se limita a las obras que cabe considerar
como más ortodoxas. Se percibe también en dibujos que no cabe incluir en
la tendencia, pero que no la olvidan, tal es el caso de Luis Fernández y
de Maruja Mallo o del Rafael Barradas creador del vibracionismo.
La riqueza del surrealismo se pone de manifiesto en la obra tan
diferente de Joan Miró y Salvador Dalí, en los dibujos de Óscar
Domínguez, y en el dramático Luis Fernández de los años treinta. Ahora
bien, sería por completo improcedente pensar que el arte contemporáneo
es una sucesión lineal de estilos. La incidencia de unos sobre otros y
la incidencia de poéticas diferentes permiten hablar de una trama en la
que se articulan maneras y motivos diferentes. Las obras de Klee y de
Matisse, las de Julio González y Alberto Sánchez escapan a la rigidez de
una clasificación, al igual que sucede con las de Daniel Vázquez Díaz
y, ya en nuestros días, con las de Antoni Tàpies o Eduardo Chillida.
Exposición organizada por la Fundación Mapfre con la colaboración de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucia.
domingo, 27 de septiembre de 2015
ARTEA
No podeis faltar a este evento en Sevilla
Ya tenemos la programación de la noche en blanco 2015
Creo que la noche se nos va a hacer corta!!!!!!
No podeis faltar a este evento en Sevilla
Ya tenemos la programación de la noche en blanco 2015
Creo que la noche se nos va a hacer corta!!!!!!
ARTEA
En clave intimista, el director muestra con precisión detalles de la obra del artista. Además se complementa con entrevistas a los dos directores de ambos museos y a familiares y amigos de Matisse. También se han incluido raras tomas del maestro trabajando que permanecían sepultadas en los archivos, además de las actuaciones de la bailarina Zenaida Yanowsky del Royal Ballet y del músico de jazz Courtney Pine.
El próximo 8 de octubre se estrenará, concidiendo con el 125 aniversario de su muerte, Vincent Van Gogh-A New Way of Seeing, dirigido por David Bickerstaff, que ha trabajado codo a codo con los conservadores e historiadores del Museo Van Gogh de Ámsterdam.
El trabajo del pintor holandés se muestra al público de una manera totalmente novedosa por parte de comisarios, historiadores del arte y artistas. Además, en este caso, se ha recreado el ambiente de la época y el actor Jamie de Courcey encarna a Van Gogh desde sus inicios en los Países Bajos e Inglaterra hasta su desarrollo en París. Y, por último, se propone al espectador una visita exclusiva entre bastidores del museo holandés y entrevistas a descendientes del pintor y a expertos en sus obras.
Trailer Vincent Van Gogh-A New Way of Seeing
La última que llegará a la cartelera, el 29 de octubre, es Los impresionistas-La historia de los impresionistas. El guión está basado en la gran exposición Inventando el Impresionismo, Durand-Ruel y el mercado del arte moderno de la National Gallery de Londres.
De la mano del financiero y luego marchante de arte Paul Durand-Ruel, que apoyó y respaldo económicamente, lo que le costó su ruina, un movimiento artístico que en esos momentos era rechazado por la sociedad y los críticos de arte, el espectador descubrirá toda la historia de los impresionistas, desde sus comienzos hasta lograr el reconocimiento primero en Estados Unidos y el éxito posterior en Europa.
Van Gogh, Matisse y los impresionistas en clave cinematográfica
De septiembre a octubre Versión Digital estrenará en los cines españoles dos documentales que abordan la vida y el proceso creativo de dos grandes maestros, Vicent Van Gogh y Matisse, y otro que explora uno de los movimientos artísticos fundamentales de la historia del arte, el impresionismo. Además se complementan con un exhaustivo recorrido por algunas de las exposiciones más completas de todos ellos. El formato HD aporta una calidad increíble a las imágenes, un aspecto vital cuando se trata de reproducir arte visualmente
El encargado de inaugurar este ciclo cinematográfico el 17 de septiembre ha sido Matisse, un documental dirigido por Phil Grabsy. En él se aborda el trabajo artístico de este pionero y revolucionario pintor francés, y lo hace a través de un recorrido por las colecciones que acogen la Tate Modern de Londres y el MoMA de Nueva York.En clave intimista, el director muestra con precisión detalles de la obra del artista. Además se complementa con entrevistas a los dos directores de ambos museos y a familiares y amigos de Matisse. También se han incluido raras tomas del maestro trabajando que permanecían sepultadas en los archivos, además de las actuaciones de la bailarina Zenaida Yanowsky del Royal Ballet y del músico de jazz Courtney Pine.
El próximo 8 de octubre se estrenará, concidiendo con el 125 aniversario de su muerte, Vincent Van Gogh-A New Way of Seeing, dirigido por David Bickerstaff, que ha trabajado codo a codo con los conservadores e historiadores del Museo Van Gogh de Ámsterdam.
El trabajo del pintor holandés se muestra al público de una manera totalmente novedosa por parte de comisarios, historiadores del arte y artistas. Además, en este caso, se ha recreado el ambiente de la época y el actor Jamie de Courcey encarna a Van Gogh desde sus inicios en los Países Bajos e Inglaterra hasta su desarrollo en París. Y, por último, se propone al espectador una visita exclusiva entre bastidores del museo holandés y entrevistas a descendientes del pintor y a expertos en sus obras.
Trailer Vincent Van Gogh-A New Way of Seeing
La última que llegará a la cartelera, el 29 de octubre, es Los impresionistas-La historia de los impresionistas. El guión está basado en la gran exposición Inventando el Impresionismo, Durand-Ruel y el mercado del arte moderno de la National Gallery de Londres.
De la mano del financiero y luego marchante de arte Paul Durand-Ruel, que apoyó y respaldo económicamente, lo que le costó su ruina, un movimiento artístico que en esos momentos era rechazado por la sociedad y los críticos de arte, el espectador descubrirá toda la historia de los impresionistas, desde sus comienzos hasta lograr el reconocimiento primero en Estados Unidos y el éxito posterior en Europa.
sábado, 19 de septiembre de 2015
ARTEA
Estad atentos a la próxima edición de La Noche en Blanco, pronto os informaremos de la programación.
Para los que no conozcan el evento, se trata de una noche (el primer viernes del mes de octubre), que este año será el dia 2 de dicho mes, en la que hay una extensa programación cultural nocturna
“La noche en blanco” dedicada a la cultura, donde las calles, plazas y museos de la ciudad se llenarán de música, cine, literatura, patrimonio, moda o historia convirtiéndola en una noche mágica y diferente.
Tras el éxito cosechado el pasados años donde miles de personas visitaron una gran cantiada de espacios habilitados con una amplia programación cultura. La asociación Sevillasemueve continúa con los preparativos para superar la cifra de asistentes y espacios participantes, con el objetivo de aumentar la proyección turística de la ciudad y dar a conocer los distintos espacios culturales de Sevilla
Esta iniciativa nace en Berlin en 1997 con el objetivo de ofrecer una programación cultural nocturna a los ciudadanos, con la apertura de espacios expositivos de forma excepcional y de carácter anual. En 2002 Paris añade las artes escénicas al programa cultural. En 2007 las ciudades de Bruselas, Madrid, París, Riga y Roma decidieron crear un proyecto artístico común.
La Noche en Blanco se viene celebrando en Sevilla desde 2007 denominándose como “la noche larga”, por iniciativa de la Junta y cosechando un éxito arrollador que se repitió en sucesivas ediciones. Sin embargo en 2010 la crisis acabó con esta fiesta de la cultura. Fue en 2012 cuando la iniciativa ciudadana, a través de «sevillasemueve» recuperó el evento para Sevilla.
jueves, 27 de agosto de 2015
viernes, 21 de agosto de 2015
jueves, 20 de agosto de 2015
ARTEA
POR FIN!!!!!!!
ARTS / artsevilla Feria de Arte Contemporáneo
POR FIN!!!!!!!
ARTS / artsevilla Feria de Arte Contemporáneo
¿DÓNDE?
Sevilla. Palacio de Exposiciones y Congresos,
Sevilla
Avda. Alcalde Luis Uruñuela, 1 - 41000 Sevilla
Avda. Alcalde Luis Uruñuela, 1 - 41000 Sevilla
¿CUÁNDO?
15 de Octubre - 18 de Octubre de 2015
Jueves 15, Viernes 16, Sábado 17 de Octubre : 11:30 h. a 21,00 h.
Domingo 18: de 11,30 h. a 19,00 h.
Jueves 15, Viernes 16, Sábado 17 de Octubre : 11:30 h. a 21,00 h.
Domingo 18: de 11,30 h. a 19,00 h.
¿CUÁNTO?
8 €
ARTS/artsevilla es una feria de arte contemporáneo , arte que se
está haciendo ahora, y que ofrece reunido en un mismo sitio lo más
actual y vanguardístico. Será una feria en continuo cambio, en
movimiento, equipada y acompañada por profesionales del mundo de las
Artes, una feria que ofrece un diseño innovador, minimalista y con un
estilo propio, y que se caracteriza por crear un movimiento en la
ciudad, con participación de Fundaciones, Museos, Galerías y Artistas.
Se organizarán visitas, circuitos, simposios, actividades lúdicas que
harán que el público participe y se divierta disfrutando del Arte y de
la ciudad.
Artsevilla nace como un espacio de reflexión artística que, bajo un formato multidisciplinar, auna público y artistas en un espacio moderno que facilita la percepción y visibilidad de sus trabajos, el Palacio de Congresos de Exposiciones de Sevilla (FIBES).
Las galerías de artistas consolidados como las grandes figuras del arte contemporáneo son las referencias de los jóvenes creadores, por lo tanto, su presencia en Artsevilla tendrá un peso específico que aportará rigor y calidad enmarcando a la feria dentro del circuito artístico nacional.
La labor de asesorar e incentivar la adquisición de obra de los diferentes públicos convocados a la feria, ocupa en gran medida la gestión de Artsevilla. Para ello, se realiza una difusión previa, durante y posterior al evento a través de colaboradores media partners y publicaciones de tirada nacional, además de acuerdos de patrocinio de empresas dirigidos a la compra de arte. Diferentes recorridos por los stands a cargo de la organización mostrará las posibilidades de compra de obra fijados en dichos acuerdos.
El modelo de feria de arte de Artsevilla está adaptada a la realidad actual, cubre aspectos sociales que en otros eventos no están reflejados. El fomento de la cultura para la dinamización social y como vehículo de identidad es el arranque de Artsevilla y su razón de ser, sin olvidar que la cultura también es una industria imprescindible y rentable.
La historia cultural de Sevilla y de Andalucía es lo suficientemente fuerte como para ofrecer a la ciudad una evento de arte contemporáneo y posicionarse respecto al resto de ferias. La cita Artsevilla se plantea como un evento abierto que sabe segmentar los diferentes públicos que a ella acuden. La capacidad de convocatoria de los diferentes canales que internet ofrece y el apoyo de la red que la feria crea, el evento se extenderá más allá de la fecha de octubre para crear las bases del siguiente. El reto de Artsevilla es integrar público y arte todo el año
Artsevilla nace como un espacio de reflexión artística que, bajo un formato multidisciplinar, auna público y artistas en un espacio moderno que facilita la percepción y visibilidad de sus trabajos, el Palacio de Congresos de Exposiciones de Sevilla (FIBES).
Las galerías de artistas consolidados como las grandes figuras del arte contemporáneo son las referencias de los jóvenes creadores, por lo tanto, su presencia en Artsevilla tendrá un peso específico que aportará rigor y calidad enmarcando a la feria dentro del circuito artístico nacional.
La labor de asesorar e incentivar la adquisición de obra de los diferentes públicos convocados a la feria, ocupa en gran medida la gestión de Artsevilla. Para ello, se realiza una difusión previa, durante y posterior al evento a través de colaboradores media partners y publicaciones de tirada nacional, además de acuerdos de patrocinio de empresas dirigidos a la compra de arte. Diferentes recorridos por los stands a cargo de la organización mostrará las posibilidades de compra de obra fijados en dichos acuerdos.
El modelo de feria de arte de Artsevilla está adaptada a la realidad actual, cubre aspectos sociales que en otros eventos no están reflejados. El fomento de la cultura para la dinamización social y como vehículo de identidad es el arranque de Artsevilla y su razón de ser, sin olvidar que la cultura también es una industria imprescindible y rentable.
La historia cultural de Sevilla y de Andalucía es lo suficientemente fuerte como para ofrecer a la ciudad una evento de arte contemporáneo y posicionarse respecto al resto de ferias. La cita Artsevilla se plantea como un evento abierto que sabe segmentar los diferentes públicos que a ella acuden. La capacidad de convocatoria de los diferentes canales que internet ofrece y el apoyo de la red que la feria crea, el evento se extenderá más allá de la fecha de octubre para crear las bases del siguiente. El reto de Artsevilla es integrar público y arte todo el año
lunes, 3 de agosto de 2015
ARTEA
MUSEO SOROLLA
Próxima exposición temporal
Sorolla. El arte de la luz
14 de julio 2015 - Enero 2016En la época en que vivió Sorolla, la ciencia realizó grandes avances en el conocimiento de la misteriosa naturaleza de la luz. Desde finales del siglo XIX, los progresos técnicos fueron haciendo de la luz, tanto artificial como natural, un bien cada vez más accesible. Mientras se extendía el uso de la iluminación artificial, las nuevas técnicas constructivas mejoraban el aprovechamiento de la luz natural en los edificios.
La experiencia cotidiana de la luz cambió sustancialmente, y la pintura registra una nueva sensibilidad hacia sus efectos y matices, principalmente, aunque no sólo, hacia la luz natural y al aire libre. La forma en que la luz se adueña de la pintura es nueva; si hasta entonces había servido para iluminar los objetos, podríamos decir que, desde mediados del siglo XIX, los objetos sirven como soportes de la luz: ésta es la que importa. Se trata de un cambio de énfasis.
La exposición se propone acercar al visitante a algunos cuadros particularmente interesantes en el uso de la iluminación y animarle a descubrir por sí mismo las cualidades que dieron a Sorolla, ya en su tiempo, el sobrenombre de “pintor de la luz”.
Organiza: Ministerio de Educación, Cultura y Deporte y la Fundación Museo Sorolla
Con el patrocinio de: Fundación Mutua Madrileña, Fundación Iberdrola España
domingo, 2 de agosto de 2015
ARTEA
El pintor en su estudio (1629) de Rembrandt
Con su tradicional estilo detallista y minucioso, el maestro holandés muestra en soledad al pintor en su taller. Rembrandt elige representar el momento de la creación. Un fuerte foco de luz ilumina el cuadro que está pitando, pero que no descubre al espectador, pues, aún no está terminado. Al joven artista, por el contrario, lo coloca en la penumbra meditando sobre la obra que en esos momentos está creando. Alude de este modo a la importancia de pensar e idear la pieza de arte. Por ello, la figura está localizada alejada del caballete, ataviado con una elegante vestimenta y con pinceles en la mano para evitar confundirlo con un mero visitante de su estudio. Un taller austero y sencillo que establece de nuevo una relación de oposición con los ropajes del artista. Igualmente, se interesa por recoger los detalles de la pared, los clavos del caballete, la humedad en la madera o los objetos detrás del pintor. Todo bañado por el sugerente juego de luz y sombra típico del barroco.
El taller del pintor (1854- 1855) de Gustave Courbet
Se trata de uno de los lienzos más enigmáticos del artista francés y en él, como en casi todas sus obras, prima el carácter revolucionario, reuniendo al mismo tiempo el retrato de grupo, el paisaje y el desnudo. Dentro del grupo, a la derecha, aparecen amigos, trabajadores y aficionados al mundo del arte. Entre ellos se reconoce al mecenas Alfred Bruyas, al filósofo Proudhon, al crítico Champfleury y a Baudelaire. A la izquierda, sitúa la vida terrenal: la miseria y la riqueza, y en ella encontramos un cura, un cazador, un obrero y una mendiga. Por otra parte, simboliza el amor libre en los dos amantes pintados cerca de la ventana, el arte academicista en el modelo masculino y en la mujer, la verdad. En el centro de todo esto, el pintor se presenta como mediador subrayando la función social del artista. Lo hace, como es habitual en él, a gran escala, adjudicando las dimensiones de la pintura de historia a su relato personal y nutriendo así las bases del realismo.
El taller de Bazille (1870)
El taller del pintor es utilizado por Bazille para realizar un cuadro autobiográfico, lleno de alusiones a su vida y obra. La escena está ambientada en el estudio de la calle La Condamine que Bazille llegó a compartir con su amigo Renoir desde 1868 hasta 1870. En el centro, el pintor se autorretrata con la paleta en la mano. La figura esbelta que lleva sombrero y que observa con atención el lienzo que este pinta es Manet, quien supuso para él una fuerte influencia. A la derecha, tocando el piano, incluye a su colega Edmond Maître. Encima, reproduce un bodegón de Monet, quizás para recordar la ayuda económica que le prestó mediante la compra de cuadros. Los otros personajes que aparecen a la izquierda son más difíciles de identificar. Probablemente sean Monet, Renoir y Zacharie Astruc. Asimismo, Bazille se hace eco de algunos trabajos propios y de sus colegas impresionistas rechazados por el Salón, como El aseo, Encima del diván, El pescador y el gavilán, suyos, y el paisaje con dos personajes de Renoir, la gran pintura situada a la derecha de la pintura. Exponiendo de esta manera una rotunda crítica a la Academia y afirmando su propia visión del arte.
A lo largo de la historia encontramos ejemplos excepcionales de
artistas que han aprovechado el retrato de su propio estudio para
enseñar parte de su intimidad y compartir ciertas confidencias. A
continuación, analizamos el taller del pintor de tres genios: Rembrandt, Courbet y Bazille, ¿qué revelarán en ellos?
El taller del pintor, el lado más íntimo del artista
» El taller del pintor, el lado más íntimo del artista
El pintor en su estudio (1629) de Rembrandt
Con su tradicional estilo detallista y minucioso, el maestro holandés muestra en soledad al pintor en su taller. Rembrandt elige representar el momento de la creación. Un fuerte foco de luz ilumina el cuadro que está pitando, pero que no descubre al espectador, pues, aún no está terminado. Al joven artista, por el contrario, lo coloca en la penumbra meditando sobre la obra que en esos momentos está creando. Alude de este modo a la importancia de pensar e idear la pieza de arte. Por ello, la figura está localizada alejada del caballete, ataviado con una elegante vestimenta y con pinceles en la mano para evitar confundirlo con un mero visitante de su estudio. Un taller austero y sencillo que establece de nuevo una relación de oposición con los ropajes del artista. Igualmente, se interesa por recoger los detalles de la pared, los clavos del caballete, la humedad en la madera o los objetos detrás del pintor. Todo bañado por el sugerente juego de luz y sombra típico del barroco.
El taller del pintor (1854- 1855) de Gustave Courbet
Se trata de uno de los lienzos más enigmáticos del artista francés y en él, como en casi todas sus obras, prima el carácter revolucionario, reuniendo al mismo tiempo el retrato de grupo, el paisaje y el desnudo. Dentro del grupo, a la derecha, aparecen amigos, trabajadores y aficionados al mundo del arte. Entre ellos se reconoce al mecenas Alfred Bruyas, al filósofo Proudhon, al crítico Champfleury y a Baudelaire. A la izquierda, sitúa la vida terrenal: la miseria y la riqueza, y en ella encontramos un cura, un cazador, un obrero y una mendiga. Por otra parte, simboliza el amor libre en los dos amantes pintados cerca de la ventana, el arte academicista en el modelo masculino y en la mujer, la verdad. En el centro de todo esto, el pintor se presenta como mediador subrayando la función social del artista. Lo hace, como es habitual en él, a gran escala, adjudicando las dimensiones de la pintura de historia a su relato personal y nutriendo así las bases del realismo.
El taller de Bazille (1870)
El taller del pintor es utilizado por Bazille para realizar un cuadro autobiográfico, lleno de alusiones a su vida y obra. La escena está ambientada en el estudio de la calle La Condamine que Bazille llegó a compartir con su amigo Renoir desde 1868 hasta 1870. En el centro, el pintor se autorretrata con la paleta en la mano. La figura esbelta que lleva sombrero y que observa con atención el lienzo que este pinta es Manet, quien supuso para él una fuerte influencia. A la derecha, tocando el piano, incluye a su colega Edmond Maître. Encima, reproduce un bodegón de Monet, quizás para recordar la ayuda económica que le prestó mediante la compra de cuadros. Los otros personajes que aparecen a la izquierda son más difíciles de identificar. Probablemente sean Monet, Renoir y Zacharie Astruc. Asimismo, Bazille se hace eco de algunos trabajos propios y de sus colegas impresionistas rechazados por el Salón, como El aseo, Encima del diván, El pescador y el gavilán, suyos, y el paisaje con dos personajes de Renoir, la gran pintura situada a la derecha de la pintura. Exponiendo de esta manera una rotunda crítica a la Academia y afirmando su propia visión del arte.
martes, 28 de julio de 2015
ARTEA
En ARTEA seguimos impartiendo clases durante el mes de Agosto y, por supuesto, en Septiembre volvemos con un nuevo curso lleno de novedades.
Si teneis oportunidad de visitar Benalmádena, no dejéis de pasaros por el "CASTILLO BIL-BIL", además de ser un lugar precioso, podreis deleitaros con la exposicion de dibujos del XVI CERTAMEN NACIONAL DE DIBUJO "FELIPE ORLANDO" sólo hasta el día 30 de Julio
En ARTEA seguimos impartiendo clases durante el mes de Agosto y, por supuesto, en Septiembre volvemos con un nuevo curso lleno de novedades.
Si teneis oportunidad de visitar Benalmádena, no dejéis de pasaros por el "CASTILLO BIL-BIL", además de ser un lugar precioso, podreis deleitaros con la exposicion de dibujos del XVI CERTAMEN NACIONAL DE DIBUJO "FELIPE ORLANDO" sólo hasta el día 30 de Julio
miércoles, 24 de junio de 2015
domingo, 21 de junio de 2015
sábado, 20 de junio de 2015
ARTEA
No falteis a la proxima exposición del
XVI CERTAMEN NACIONAL DE DIBUJO
FELIPE ORLANDO
en la que podréis ver una obra de Ana María Lorenzo (ANA LORÉN) seleccionada para participar en el Certamen
del 2 al 29 de Julio de 2015
CENTRO CULTURAL "CASTILLO BIL BIL"
Avda. Antonio Machado s/n
Benalmadena costa
Malaga
No falteis a la proxima exposición del
XVI CERTAMEN NACIONAL DE DIBUJO
FELIPE ORLANDO
en la que podréis ver una obra de Ana María Lorenzo (ANA LORÉN) seleccionada para participar en el Certamen
del 2 al 29 de Julio de 2015
CENTRO CULTURAL "CASTILLO BIL BIL"
Avda. Antonio Machado s/n
Benalmadena costa
Malaga
lunes, 1 de junio de 2015
ARTEA
El arte hace a los niños mejores personas y mejores estudiantes, confirma estudio
Un estudio publicó cómo impacta en la educación el acercamiento de los estudiantes al arte.
Algunos están de acuerdo en
que el arte es una parte importante de la educación básica. Debido a que
la tendencia en los planes de educación de varios países se inclina
hacia las ciencias exactas y la lengua, científicos sociales de la
Universidad de Arkansas hicieron un experimento para comprobar los beneficios de impartir arte en las escuelas.
En un estudio publicado en Education Next y Educational Researcher,
se afirmó que los alumnos expuestos a las instituciones culturales como
museos y centros de artes escénicas, no sólo tienen niveles altos de
compromiso con las artes sino este acercamiento genera más tolerancia,
empatía histórica, mejor memoria educativa y pensamiento crítico.
“Los cambios fueron significativos” dijo
Jay P. Greene, profesor de la reforma educativa e investigador del
estudio. En particular un solo tour a museo tiene una impresión
definitiva en los estudiantes. De acuerdo con Greene, los estudiantes de
este tour recordaron lo que habían aprendido “incluso sin una razón
externa para hacerlo, como un grado o un examen.
Cuando el Crystal Bridges
Museum of American Art abrió en Betonville, Arkansas, hace dos años, el
museo ofreció a 11 mil estudiantes paseos. Cada grupo visitante
(escogido por sorteo) vio 5 pinturas en una hora. Los paseos estaban
dirigidos especialmente a los estudiantes, esto significa que los
curadores no les dieron cátedra, sino que se les proporcionó la
información mínima acerca de cada pintura y pasaron la mayor parte del
tiempo facilitando discusión.
Tres semanas después, los
estudiantes llenaron un cuestionario acerca de su experiencia en el
museo. Aparte de recordar información sobre las pinturas que vieron, se
les pidió responder preguntas sobre tolerancia hacia los otros y sobre
empatía. Al final se les pidió escribir un ensayo corto acerca de una
nueva pintura: The Box de Bo Bartlet, la cual no estuvo
expuesta en el museo. Los estudiantes que ganaron el sorteo pero que no
fueron en paseos de grupo, fueron el grupo de control. Los estudiantes
también tuvieron que escribir sobre The Box relacionando la empatía y la tolerancia con dicha obra. Varios jueces revisaron los ensayos.
El equipo de Greene se
sorprendió por lo académico que resultó la información y por lo mucho
que aprendieron los alumnos, pues fueron capaces de recordar que la
pintura hacía referencia a los apoyos de los precios durante la Gran
Crisis de 1929 y también que otra pintura hacía referencia los
abolicionistas que boicotearon la compra de azúcar.
“Estos detalles históricos no
estaban incluidos en la introducción del curador” explica Green. Esto
significa que el formato basado en la discusión alentó a los estudiantes
a hacer preguntas importantes acerca de las pinturas. Pero algo acerca
de la experiencia del museo también permitió a los pupilos recordar la
información de la pintura un mes después. Eso es destacable considerando
que los chicos olvidan rápidamente lo que han aprendido para los
exámenes.
Cuando se les pidió a los
estudiantes analizar una pintura no conocida “hubo un gran incremento en
qué tan observadores eran los estudiantes si iban al museo de arte.
Fueron mucho mejores notando detalles en la nueva pintura que aquellos
que no fueron.” Los alumnos también fueron capaces de empatizar con las
personas y los casos referidos de una forma en la que el grupo de
control no pudo hacerlo.
“Antes del estudio, muchas
personas nos dijeron que los chicos sólo mirarían hacia fuera d elas
ventanas.” dijo Greene, “Pues no, no lo hicieron. Prestaron atención y
absorbieron información.” En parte esto se debe al formato de
experiencia que no es cátedra. Pero Green sospecha que la razón también
está vinculada a quitar a los estudiantes de su ambiente usual de
escuela y ponerlos en uno cultural.”
“Puedes darle a los
estudiantes una reproducción de gran calidad de una pintura pero no es
lo mismo” dice Greene “ es como ver a un televangelista en lugar de ir a
la iglesia. Tanto las iglesias como los museos invierten en
arquitectura. El acto de ir pone la mente de las personas en otra
experiencia receptiva”.
domingo, 3 de mayo de 2015
ARTEA
Guernica y la acusación de Picasso
Guernica y la acusación de Picasso
Este 26 de abril se cumplieron 78 años
del bombardeo llevado a cabo en 1937 por la legión Condor alemana y
la Aviación Legionaria italiana sobre el pueblo de Guernica en el marco
de la llamada “Operación Rügen”, un ataque aéreo que buscaba apoyar al
bando fascista que combatía contra el gobierno democrático y
constitucional de la Segunda República Española. El 70% de los edificios
de la ciudad fue totalmente destruido por el incendio, que no se pudo
apagar hasta el día siguiente, y el 20% gravemente dañados (el
arquitecto general de Regiones Devastadas contabilizó 271 edificios
demolidos, lo que suponía el 74,4 por ciento de los existentes en la
villa de Guernica y el barrio de Rentería). La repercusión internacional
que alcanzó este bombardeo ha hecho que sea una masacre mundialmente
conocida y considerada como un icono antifascista, la masacre de
Guernica.
A principios del 1937 el Gobierno de la
República Española encargó a Pablo Picasso, por entonces director del
Museo Nacional del Prado, un lienzo para decorar el Pabellón Español
durante la Exposición Internacional de Artes y Técnicas, que tendría
lugar ese mismo año en París. Pocos días después del encargo ocurrieron
los hechos. El día 1 de mayo de 1937, en la manifestación del Día de los
Trabajadores, un millón de personas salieron a las calles de París para
mostrar su repulsa por el bombardeo de Guernica. Ese día Picasso
contempló por primera vez una imagen del desastre. Era una fotografía en
blanco y negro de un periódico francés en la que se observaba la ciudad
vasca destruida. Fue su inspiración. A partir de entonces realizó
decenas de bocetos del cuadro en un taller situado en la rue des Grans
Agustins de París, hasta que terminó la obra.
La
obra de Picasso nació de su dolor, de la ira y de la pasión, fue una
acusación terrible contra el intento de establecer en Europa el dominio
de la negación del hombre. En el Bombardeo de Guernica
aparece un nuevo espíritu que no actúa desde el exterior del espíritu
creativo sino desde el interior, es decir desde la vivencia específica
del artista; actúa desde el interior de las maneras intelectuales
cubistas, de la simbología del surrealismo, de las deformaciones
expresionistas, refundiendo esta materia en una síntesis poética-formal
superior. En Guernica cada signo, cada figuración tiende a la
expresión del hecho; la deformación acentúa una verdad de las cosas. El
toro, el caballo, la lámpara, el cuchillo, la flor, los personajes
emblemáticos del drama, en la dilatada tensión de la imagen, asumen un
sentido de implacable, universal condena de cualquier poder que destruye
la integridad de la persona humana.
Pero en aquellos años Guernica
significó también una otra cosa. En un periodo en que la teoría del
arte, de la poesía como “ausencia”, había llegado a su punto máximo, Guernica
fue la declaración perentoria del contrario, fue la demostración de
cuánta historia, de cuánta presencia, de cuánta participación el arte
podía y debía vivir.
Por todas estas razones Guernica,
además de ser un fundamento de la historia moderna del arte, fue
también una obra que ha tenido una gran influencia en la formación de la
conciencia cultural de los intelectuales de todos los países. Era
necesario, por lo menos para Picasso, empujarnos hacia analizar una obra
como el Bombardeo de Guernica. De hecho esta obra
completa positivamente el período de los movimientos de la vanguardia,
recapitulando sus postulados formales y de contenido con una eficacia
que no tiene comparación en todo el arte contemporáneo. Desde entonces
en adelante los problemas que surgirán de frente a los artistas no
pudrían ser en términos de puro vanguardismo, sino que deberían
necesariamente tender a superarle.
Picasso
concibe el arte sólo como un medio de expresión, absolutamente no como
algo que tiene valor en sí mismo. En este sentido probablemente la mejor
definición de Picasso nos la dio su amigo Manolo “Para Picasso la
pintura no es que el accesorio”. De una forma desgarradora, explosiva,
desconcertante, frecuentemente Picasso revela las contradicciones que
están en la historia y dentro el ser humano de nuestra época. La obra de
Picasso, por lo tanto, hasta el final, es la historia de cómo Picasso
reaccionó a los acontecimientos que se pasaron alrededor de él.
“El arte” dijo Picasso “no es la
aplicación de un canon de belleza, sino lo que el instinto y el cerebro
conciben más allá de todos los cánones”. Por esta razón Picasso, partido
del Cubismo, llegó a Guernica y más allá de Guernica.
sábado, 2 de mayo de 2015
jueves, 26 de marzo de 2015
ARTEA
¿PARA QUE SIRVE EL ARTE?
¿Tiene el arte una misión? ¿Cuál? ¿Reflejar la realidad? ¿Expresar sentimientos? ¿Trasmitir un mensaje? ¿Cambiar el mundo?
Hay quien dice que la misión del arte es carecer de misión…
Muchos a lo largo de la historia se han planteado esta cuestión. La obra de arte se caracteriza por la intencionalidad estética de quien la crea. Es lo que la diferencia de cualquier otro objeto: que no tiene por qué tener (al menos a priori) una utilidad práctica. Sin embargo, desde que el arte es arte –o sea, desde el Paleolítico según la convención– se le han otorgado diferentes funciones.
Hoy podemos diferenciar dos posturas más o menos claras en este asunto: la que rechaza “el arte por el arte”, que fue defendida por Marx, quien pensaba que el arte debía reflejar la realidad y servir para transformarla, y la contraria, llevada a su máxima expresión en la segunda mitad del siglo XX, que venía a decir que el arte puede representar la realidad, pero sin intentar cambiarla.
Superada la “obligación” de reproducir la realidad con la aparición de la fotografía y el cine, los artistas reflejan además su mundo interior.
El filósofo Theodor Adorno propone en su obra Minima Moralia (1950), antecedente de su importante Teoría Estética (1970): “La misión del arte hoy es introducir el caos en el orden”. El desorden es el estado más fértil de la creación. Las grandes revoluciones artísticas coinciden con grandes periodos de cambio, cuando el hombre trata de encontrar la explicación a aquello que no entiende de sí mismo y de su entorno.
El artista puede no pretender de forma clara cambiar el mundo, pero sí con suerte remover algo en el interior del receptor de su obra. Visto así, el arte sí puede “servir” para algo: para reconocernos en los propios sentimientos y en los del otro, para fomentar el entendimiento entre las personas.
“El arte no es algo que haga una sola persona, sino un proceso puesto en movimiento por muchos”, aseguraba John Cage.
En la actualidad, cuando el arte amenaza con convertirse en un mero objeto de consumo, resulta interesante plantearse estas cuestiones.
¿Qué piensas? ¿Cuál crees que es la misión del arte, si la tiene?
¿PARA QUE SIRVE EL ARTE?
¿Tiene el arte una misión? ¿Cuál? ¿Reflejar la realidad? ¿Expresar sentimientos? ¿Trasmitir un mensaje? ¿Cambiar el mundo?
Hay quien dice que la misión del arte es carecer de misión…
Muchos a lo largo de la historia se han planteado esta cuestión. La obra de arte se caracteriza por la intencionalidad estética de quien la crea. Es lo que la diferencia de cualquier otro objeto: que no tiene por qué tener (al menos a priori) una utilidad práctica. Sin embargo, desde que el arte es arte –o sea, desde el Paleolítico según la convención– se le han otorgado diferentes funciones.
Pantocrator de la Iglesia románica de San Clemente de Tahull, Lérida.
Nace como imitación de la realidad y pronto adquiere propiedades
simbólicas, como medio para expresar conceptos abstractos (lo divino, la
existencia…). Los poderes religiosos y políticos explotan su capacidad
comunicativa: utilizan el arte como vehículo para difundir sus mensajes.
Pero al igual que sirve a los gobernantes para hacer propaganda sirve a
sus detractores para denunciar las injusticias. ¿Existe denuncia más
poderosa de los horrores de la guerra que el Guernica?
Guernica, por Picasso, 1937. Museo Reina Sofía, Madrid.
Llegados a este punto, cabe entonces preguntarnos: ¿Cuál es la utilidad actual del arte? ¿Tiene el arte que servir para algo?Hoy podemos diferenciar dos posturas más o menos claras en este asunto: la que rechaza “el arte por el arte”, que fue defendida por Marx, quien pensaba que el arte debía reflejar la realidad y servir para transformarla, y la contraria, llevada a su máxima expresión en la segunda mitad del siglo XX, que venía a decir que el arte puede representar la realidad, pero sin intentar cambiarla.
Superada la “obligación” de reproducir la realidad con la aparición de la fotografía y el cine, los artistas reflejan además su mundo interior.
El filósofo Theodor Adorno propone en su obra Minima Moralia (1950), antecedente de su importante Teoría Estética (1970): “La misión del arte hoy es introducir el caos en el orden”. El desorden es el estado más fértil de la creación. Las grandes revoluciones artísticas coinciden con grandes periodos de cambio, cuando el hombre trata de encontrar la explicación a aquello que no entiende de sí mismo y de su entorno.
El artista puede no pretender de forma clara cambiar el mundo, pero sí con suerte remover algo en el interior del receptor de su obra. Visto así, el arte sí puede “servir” para algo: para reconocernos en los propios sentimientos y en los del otro, para fomentar el entendimiento entre las personas.
Nenúfares, por Monet, 1919.
“Todo el mundo discute mi arte y pretende comprender cuando simplemente es amor”, dijo Monet.“El arte no es algo que haga una sola persona, sino un proceso puesto en movimiento por muchos”, aseguraba John Cage.
En la actualidad, cuando el arte amenaza con convertirse en un mero objeto de consumo, resulta interesante plantearse estas cuestiones.
¿Qué piensas? ¿Cuál crees que es la misión del arte, si la tiene?
martes, 24 de marzo de 2015
ARTEA
MADRID SE LLENA DE ARTE
Nombres como Picasso, Monet, Van Gogh, Cézanne, Gauguin, Kandinsky, Giacometti o Mondrian forman parte de la larga e impresionante lista de artistas que se darán cita en Madrid, hasta el 14 de septiembre de 2015, en las salas del Museo del Prado y del Reina Sofía. Fecha en la que está previsto que culminen los trabajos de ampliación del Kunstmuseum de Basilea, institución responsable del préstamo y de donde provienen las piezas. En total, 176 obras de arte, la mayoría nunca vistas en España, que se pueden visitar en tres exposiciones.
El Prado acoge la muestra 10 Picassos del Kunstmuseum Basel. Estos son Panes y frutero con frutas sobre una mesa (1908-1909), El aficionado (1912), Mujer con guitarra (1911- 1914), Mujer con sombrero sentada en un sillón (1941-1942) y Muchachas a la orilla del Sena, según Courbet (1950). También están presentes: Los dos hermanos (1906) y Arlequín sentado (1923), testigos de la admiración de los ciudadanos de Basilea por su autor, quienes lograron, a través de un referéndum, que el Ayuntamiento comprara dichas obras a su propietario, Rudolf Staechelin. Conmovido, Picasso regaló al museo: Hombre, mujer y niño (1906),Venus y amor y La pareja, ambas de 1967 e, igualmente, incluidas en el préstamo.
Los diez trabajos que integran la exhibición han sido seleccionados de las más de 300 piezas que el museo suizo posee del malagueño, constituyendo un recorrido por los momentos esenciales de su pintura. Desde su acercamiento al cubismo hasta las pinceladas más libres del final de su carrera. Propiciando, además, un diálogo entre Picasso y los grandes maestros del Renacimiento y del Barroco, pues, la muestra, situada en la zona más noble del Prado, se entremezcla con lienzos de Tiziano, Tintoretto, Velázquez, Rubens o Goya.
Picasso también participa en las dos exposiciones organizadas en el Reina Sofía. A esta pinacoteca llegan 166 sensacionales piezas de arte moderno y contemporáneo procedentes de la colección pública del Kunstmuseum de Basilea y de dos importantes colecciones privadas que el museo suizo alberga: las de Im Obersterg y Rudolf Staechelin.
Con el título Fuego blanco, se presentan 104 de esas obras, entre pinturas, esculturas, collages, fotografías y vídeos. A través de ellas se configura un espectacular repaso a la historia del arte de los últimos 150 años. Aquí encontraremos a genios como Munch, Kandinsky, Juan Gris, Léger, Braque, Le Corbusier, Dubuffet, Giacometti, Tanguy, Hans Arp, André Masson, Ernst, Klee, Mondrian, Moholy-Nagy, Gerhard Richter, Rothko, Jasper Johns, Warhol, Picabia o Steve McQueen.
De la misma manera, la otra muestra, Coleccionismo y Modernidad. Dos casos de estudio: Colecciones Im Obersteg y Rudolf Staechelin, profundiza en el arte de finales del XIX hasta los años cuarenta del siglo pasado. Lo hace a lo grande, con 62 obras de artistas más que consagrados, como Gauguin, Van Gogh, Renoir, Redon, Pissarro, Manet, Modigliani, Monet, Cézanne, Chagall, Soutine, Jawlensky o Hodler. Sirven de ejemplo para describir la indiscutible calidad de la colección lienzos como Jardín de Daubigny (1890) de Van Gogh, el cuadro de doble cara de Picasso: La bebedora de absenta y Mujer en el camerino, fechadas en 1901, o los tres retratos de personajes judíos que Marc Chagall realizó en 1914.
Asimismo, en los primeros días de julio, se sumará a esta exposición ¿Cuándo te casarás? (1892) de Gauguin. Pintura adquirida hace poco por la Autoridad Museística de Qatar por 300 millones de dólares y, hasta el momento, la obra de arte más cara.
MADRID SE LLENA DE ARTE
Nombres como Picasso, Monet, Van Gogh, Cézanne, Gauguin, Kandinsky, Giacometti o Mondrian forman parte de la larga e impresionante lista de artistas que se darán cita en Madrid, hasta el 14 de septiembre de 2015, en las salas del Museo del Prado y del Reina Sofía. Fecha en la que está previsto que culminen los trabajos de ampliación del Kunstmuseum de Basilea, institución responsable del préstamo y de donde provienen las piezas. En total, 176 obras de arte, la mayoría nunca vistas en España, que se pueden visitar en tres exposiciones.
El Prado acoge la muestra 10 Picassos del Kunstmuseum Basel. Estos son Panes y frutero con frutas sobre una mesa (1908-1909), El aficionado (1912), Mujer con guitarra (1911- 1914), Mujer con sombrero sentada en un sillón (1941-1942) y Muchachas a la orilla del Sena, según Courbet (1950). También están presentes: Los dos hermanos (1906) y Arlequín sentado (1923), testigos de la admiración de los ciudadanos de Basilea por su autor, quienes lograron, a través de un referéndum, que el Ayuntamiento comprara dichas obras a su propietario, Rudolf Staechelin. Conmovido, Picasso regaló al museo: Hombre, mujer y niño (1906),Venus y amor y La pareja, ambas de 1967 e, igualmente, incluidas en el préstamo.
Los diez trabajos que integran la exhibición han sido seleccionados de las más de 300 piezas que el museo suizo posee del malagueño, constituyendo un recorrido por los momentos esenciales de su pintura. Desde su acercamiento al cubismo hasta las pinceladas más libres del final de su carrera. Propiciando, además, un diálogo entre Picasso y los grandes maestros del Renacimiento y del Barroco, pues, la muestra, situada en la zona más noble del Prado, se entremezcla con lienzos de Tiziano, Tintoretto, Velázquez, Rubens o Goya.
Picasso también participa en las dos exposiciones organizadas en el Reina Sofía. A esta pinacoteca llegan 166 sensacionales piezas de arte moderno y contemporáneo procedentes de la colección pública del Kunstmuseum de Basilea y de dos importantes colecciones privadas que el museo suizo alberga: las de Im Obersterg y Rudolf Staechelin.
Con el título Fuego blanco, se presentan 104 de esas obras, entre pinturas, esculturas, collages, fotografías y vídeos. A través de ellas se configura un espectacular repaso a la historia del arte de los últimos 150 años. Aquí encontraremos a genios como Munch, Kandinsky, Juan Gris, Léger, Braque, Le Corbusier, Dubuffet, Giacometti, Tanguy, Hans Arp, André Masson, Ernst, Klee, Mondrian, Moholy-Nagy, Gerhard Richter, Rothko, Jasper Johns, Warhol, Picabia o Steve McQueen.
De la misma manera, la otra muestra, Coleccionismo y Modernidad. Dos casos de estudio: Colecciones Im Obersteg y Rudolf Staechelin, profundiza en el arte de finales del XIX hasta los años cuarenta del siglo pasado. Lo hace a lo grande, con 62 obras de artistas más que consagrados, como Gauguin, Van Gogh, Renoir, Redon, Pissarro, Manet, Modigliani, Monet, Cézanne, Chagall, Soutine, Jawlensky o Hodler. Sirven de ejemplo para describir la indiscutible calidad de la colección lienzos como Jardín de Daubigny (1890) de Van Gogh, el cuadro de doble cara de Picasso: La bebedora de absenta y Mujer en el camerino, fechadas en 1901, o los tres retratos de personajes judíos que Marc Chagall realizó en 1914.
Asimismo, en los primeros días de julio, se sumará a esta exposición ¿Cuándo te casarás? (1892) de Gauguin. Pintura adquirida hace poco por la Autoridad Museística de Qatar por 300 millones de dólares y, hasta el momento, la obra de arte más cara.
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